| 湘西地处湖南北边陲，山峦起伏，道路崎岖，背篓是人们必不可少的生产和生活用具。可以毫不夸张的说，这里是背篓的世界，也是背篓背出来的世界。背篓是故乡一道流动的风景线。
在外地人眼里，背篓只不过是一个背在背上的竹篓篓而已，其实不尽然。故乡的背篓不仅品种多多，款 式各异，而且还蕴含着一种文化。各式各样的背篓，编织工艺、名称、式样、功能用途各不相同，什么场合、什么样的人该背什么样的背篓也有一定的讲究。
花背篓：这是背篓家族中最小巧、最精美的一个成员。其工艺要求很高，不是一般的篾匠能编织的。用材也极讲究，须用稀有的金竹为材料，最细的篾几乎只有缝衣的线那样粗细。在背篓腰部大约20厘米高的范围内，用深色的篾织有数百个呈六边形的网眼，其孔径大约5—6毫米。在整个背篓金黄色的衬托下，这一片花眼眼图案便显得十分俏丽，这样的背篓应属工艺品了。这花背篓是专供姑娘、小媳妇用的，不能背重物，实际上只是青年女子的一种随身饰品，犹如都市女人的坤包一样，并不盛多少东西的。男人如背花背篓，就显得有些不伦不类，会让人笑话的。
米背篓，也可叫作密背篓：比花背篓稍大一些，用材多为水竹或烟竹，工艺要求也是较高的，篾要刮得很光滑，细如纳鞋底的麻绳一样。但腰部没有花网眼，而是密实的、波纹式水平状的图案。这种背篓的用途比花背篓多一些，且男女都可使用，但也不能背很重的东西。米背篓常用于赶集、走亲访友，也常用来背婴儿，宋祖英的成名曲《小背篓》指的就是这类背篓。
盐背篓：其大小、形状及工艺要求，在背篓系列中均处于中间水平。所用材料常为烟竹、楠竹，篾破得 较厚、较粗，但刮得光滑，外形虽不及花背篓、米背篓漂亮，却光洁大方、扎实牢固，既可用于一定的农活，也可用于赶集和串亲访友，男女老少都可使用。因而这种背篓是使用率最高的。其名称来源可能与背盐有关。解放前直到很久远的年代，我地盐比油贵，必须到靠近四川的地方去贩运外形似沙石的岩盐。因路途遥远，又是翻山越岭的羊肠小道，不便挑担，只好用背篓背着走，于是这种既结实，可以承受百十斤重物，外形也还美观大方的中等背篓，便有了盐背篓这个名称了。
柴背篓：顾名思义，是专供打柴等做粗重农活时用的。用材常为桂竹，工艺粗糙，但结实耐用，可负百斤以上而不变形。在农户中，凡是有劳动力的成员，是每人必备一个的。这种背篓不适于农活以外的事，假如你背着柴背篓去参加朋友聚会或婚礼丧事，别人口里不说，心里定会有些不悦。
挎皮篓：其用材、工艺等均同柴背篓，只是要粗大得多，容量比柴背篓要大近一倍的样子。它的用途是背轻而松散的东西，如猪草、牛草、秧苗、草木灰、松毛、秸秆等等。
（zhà）篓：这是背篓系列中最大的成员。实际上就是把柴背篓向上延伸了一倍左右，呈喇叭形，人背上它，篓口超过人的头顶四、五十厘米。篓的主要用途是不需包装捆扎，能直接盛装许多零散的东西，如玉米棒、粟谷穗、高粱穗、木炭等。因用途局限，外形也不甚雅观，不是每家每户都有的。
“一方山水养一方人”。背篓是山区人民适应特有地理环境的产物，是岁月的积淀、智慧的结晶，也是一幅民俗风情画。只是我故乡的背篓，较之湘西乃至本县的其它地方，似乎更具个性和特色。这可能与我地不仅有汉族、土家族，还十分集中地聚居着近十万白族同胞有关。因为这些背篓只局限在白族乡内流行，出此以外的背篓与这里迥然不同。
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